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吾辈本如斯

5.5
在大雨瓢泼的星期五,帕克夫人突然身 但从观众心理的角度,很少有人做这种分析。   “相声的受众是市井,创造者的素材恰恰也来自市井,自己亲身经历的、家长里短听过的、书上写的野史传闻、街头流传的笑话,甚至报纸上的新闻轶事,再经过艺术加工,最后变成了相声。   这样写出来的段子,没有隔阂感,老百姓熟悉,熟悉就喜欢听。因为它符合大众的审美需求,当时没人没说过黄段子吧?”   “哈哈哈!”   提这个都乐。   传统民俗曲艺,是涉黄的重灾区,因为老百姓爱听。比如大名鼎鼎的《探清水河》,那就是个黄曲儿:   “四更鼓儿忙,二人就上了牙床,上得那牙床宽,宽去我的衣裳,我两人,口对口就腮贴腮,六哥哥的舌尖儿,顶上了我的牙膛……”   现在这段都删掉了。   而且最搞笑的是,动不动就说《探清水河》歌颂了一段凄美的爱情故事。   “此鲜花无人采,琵琶断弦无人弹,奴好比貂蝉思吕布,又好比阎婆惜坐楼想张三……”   你们家用奸夫**歌颂爱情?   这就是给市井百姓逗乐的小黄曲儿,别整那么多扯淡的。   包括我们今天听到的所谓传统相声,都不知过了多少手了,能放出来的都是干净的。   姚远继续道:“再后来呢,到了人道洪流时期,旧相声不让说了,得说新相声,新相声什么内容?《英雄小八路》《水车问题》《登山英雄赞》,这叫歌颂型相声。   再到了改革开放,风气大开,思潮涌动,《虎口遐想》《小偷公司》《巧立名目》,这叫批判型相声。   但您看,甭管怎么折腾,这些成功的作品都有一个共同之处。   顺应时代发展!”   咝!   老郭激灵一下子,仿佛被姚远用一根金手指戳了下脑门。   还是那句话,郭德纲拼了命想挤进主流相声圈,人家不要他,才不得不窝在小剧场。等后来成名了,把话反过来说:“我当初号召相声要回归剧场……”   他这时候属于迷茫期,或者说,还没进入自己的创作状态。   德云社什么时候开始转运的?   是在2004年,当时有个出租车司机给广播电台打电话,说你们放的相声太老了,翻来覆去那么几段,我知道有个地方说新段子。 体不适,跌倒路旁的水坑中痛苦死去。该事件给她的家人以不小的打击,三个孩子伊莉丝、萝丝和罗瑞忧伤不已,男主人弗兰克却似乎格外震惊。在孩子们的眼里,爸爸是至高无上权力的象征,女孩们渴望像同龄人一样快乐自由成长,却无奈必须服从爸爸的命令。笼罩在淡淡悲伤中的帕克家,隐藏着令人不敢直视的恐怖秘密,一本日记揭示着家族注定被诅咒的命运和历史。与此同时,小镇周围的人口失踪事件和意外被洪水冲出的手指骨,引起了有心人的关注,帕克家的秘密即将大白天下……
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