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Y行动和舒立克的其它冒险

8.5
三个关于年轻学生 Shurik 的故事。他与罪犯作斗争,坠入爱河,扰乱公寓,通过考试——毕竟他还活着。 “相声适于明清,再早可追溯到宋代,那就太远了,咱们不说。   单说晚清的时候,相声开始兴盛,有张三禄,有穷不怕,穷不怕更被称作相声的祖师爷,当时号称天桥八大怪。   这些渊源诸位比我懂,我不班门弄斧,但有没有想过,为什么偏偏在天桥这个地方,民间曲艺如此繁荣?”   “……”   甭管以前还是现在,凡是说相声的,多数都没念过什么书,除了一些个例。   他们接触到的知识,就是传下来的这些东西,都知道天桥火,但为什么火,谁也不能系统的说出来。   “清朝定都京城后,将旗人安置在内城,把原先的汉人和商贩都往外城赶。那这些商贩去哪儿了呢?   书上有说:‘利用天坛及先农坛根,不必纳地租,多来摆设浮摊,售卖杂货,渐成小市’。   天坛和先农坛这一片,这就是天桥的雏形。   而随着人口增加,外城的平民和商贩越来越多,小市慢慢成了大市,直到晚清民国,达到了黄金时期。   尤其是民国,政府改造城区,在这一片建了医院、商场、饭店等等,又拓宽道路,重新规划,把左右近邻的市场和庙会连成一片,当时这一片有十座庙。   有市场,有庙会,闲人多,闲钱多,那些撂地摊的、玩杂耍的、唱戏的自然就来了,号称五行八作、什样杂耍、百样吃食。”   姚远先来了一段民俗历史,然后才道:“所以您想想,从晚清到民国,直至解放初期,相声的受众都是这些平民百姓,闲杂人等。   曲艺人想赚钱,就得说观众爱听的。   那当时的老百姓爱听什么呢?”   咦?   姚远前面这一段,众人云里雾里,而问出这句话来,老郭琢磨出点滋味,道:“《卖布头》《拉洋片》?”   “诶,这是民间行当,很多老百姓有亲身经历。”姚远道。   “《开粥厂》《夸住宅》?”于谦也道。   “诶,表面刻画一个满嘴跑火车的,实际上呢?它符合底层群众的意淫,幻想自己怎么富,幻想别人怎么富,这叫皇帝的金扁担。”姚远道。   哟!   在座的都来了点兴趣,从这角度分析有点意思啊!   说相声怎么分类,先从表演形式分,单口、对口、群口。   或者从活儿上分,有讲究贯口的,有唱的比较多的,有模仿比较多的。   要么就从来源上分,有评书改的,有笑话改的,有民间故事改的。
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